Жертва Йом Киппура

В Мидраше (Ваикра Раба 3:5) рассказывается следующая история о царе Агриппе, внуке Ирода: царь Агриппа хотел построить новое царство за один день. тысячи пострадавших от пожара принести жертву. Поэтому он послал первосвященнику весть, сказав: „Сегодня никто, кроме меня, не должен приносить жертву“. Но в тот день... бедный человек к храму. Он был две горлицы Он подошёл к нему и спросил священника: „Принеси этих двух в жертву“. Священник ответил: „Царь повелел мне, чтобы никто, кроме него, сегодня не приносил жертв“. Тогда бедняк сказал: „Господин мой, первосвященник, каждый день я ловлю четырёх птиц. Двух я приношу в жертву, а на двух других живу. Если ты не принесёшь в жертву этих двух, Вы отнимаете у меня средства к существованию?.Священник взял птиц и принес их в жертву. Той ночью царь Агриппа получил во сне послание: „Жертва бедняка предшествовала вашей“.“ На следующее утро Агриппа позвал верховного жреца и спросил: „Разве я не повелел тебе, чтобы сегодня никто, кроме меня, не приносил жертву?“ Жрец рассказал ему о случившемся. Тогда царь сказал: „Вы поступили правильно“.“

В этой истории есть что-то странное. Бедняга говорит: „Если вы не принесёте моих птиц в жертву, вы отнимете у меня средства к существованию“. Но он ловит по четыре птицы каждый день. Если он принесёт в жертву двух из них, у него останется только две. Если он не принесёт их в жертву, у него останется четыре. Так почему же он говорит, что его средства к существованию зависят от того, позволят ли ему принести в жертву двух птиц?

Объяснение, которое включает в себя Раввин Йозеф Шалом Эльяшив Связь заключается в следующем: его средства к существованию зависят не только от количества пойманных им птиц. В конечном счете, все зависит от Божьего благословения. Если он не сможет принести жертву, то, возможно, не сможет поймать и других птиц.

Но, возможно, мы можем истолковать его слова по-другому. Возможно, он говорит не только о своем заработке, но и о... ценность того, что у нас есть.

Он поймал четырех птиц. Двух он оставил себе, а двух отдал. Конечно, было бы экономичнее оставить всех четырех. И все же, именно потому, что он отдал двух птиц, две, которых он оставил себе, приобретают другое значение.

Мне нужно подумать о разнице между готовым предметом мебели, который вы покупаете, и предметом мебели, который вы изготавливаете сами.

Я помню наш первый обеденный стол, который я сделал вместе с детьми, когда они были маленькими. Возможно, было бы проще купить готовый стол. Возможно, даже покупной стол был бы лучше. Но этот стол был для нас особенным. Мы вложили в него время и силы. Мы работали над ним вместе. Именно эти усилия придали ему ценность, которую нельзя измерить просто деньгами.

Усилия придают вещам смысл. Жертвы придают вещам ценность.

Возможно, это одна из причин, почему жертвоприношение играет столь важную роль в иудаизме.

Даже в истории Каина и Авеля люди приносили жертвы. Позже Тора подробно описывает различные виды жертвоприношений: по разным поводам, в разных ситуациях и для разных нужд. Жертвоприношение – это не просто отдача чего-либо. Это значит использовать то, что принадлежит нам, во благо.

И это приводит нас к следующему Йом Киппур.

Сегодня, когда мы думаем о Йом-Киппуре, мы в первую очередь вспоминаем долгие молитвы, пост и различные запреты этого дня. Но если мы изучили трактат «Йома» в прошлом году, мы заметили кое-что интересное: большая часть трактата на самом деле не посвящена Йом-Киппуру в том виде, в котором мы его соблюдаем сегодня. Большая часть контента посвящена празднованию Йом Киппура в синагоге.

Речь идёт о деятельности первосвященника, двух козлах, жертвоприношениях, крови и точном порядке проведения обряда в Святая Святых.

После разрушения храма эти жертвоприношения больше не могли совершаться. Их место заняли другие формы жертвоприношения: наши молитвы, наши усилия, а также наша жертва.

В Торе о Йом Кипуре сказано: וְעִנִּיתֶם אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶם

„Вы сами себя лишите чего-либо“. Левит 23:32

Тора не объясняет точно, что это означает на практике. Раввинская традиция выводит из неё правила поста и другие запреты этого дня. Но одно ясно: Жертвоприношение было центральным элементом первоначального праздника Йом Киппур.

И это соответствует тому, что Йом Киппур значит для нас сегодня: Тешува – Покаяние.

Тешува означает не просто покаяние. В буквальном смысле это означает „"Возвращаться"“: изменить направление, приблизиться к Богу и стать тем человеком, которым мы хотим быть.

Но Реальные перемены имеют свою цену.

Мы не можем просто сказать: „Я хочу стать другим человеком“ и ожидать, что в результате всё изменится. Нам нужно от чего-то отказаться: от вредной привычки, от гордости, от старого спора, от страха извиняться или, возможно, просто от комфорта.

Нам что-то придётся за это заплатить.

Хотя сегодня мы больше не приносим животных в жертву, принцип жертвоприношения никуда не исчез. Мы уделяем время, когда навещаем одинокого человека. Мы отказываемся от своей гордости, когда извиняемся. Мы жертвуем частью своего комфорта, когда заступаемся за другого человека.

Иногда нам даже приходится отказаться от части того, кем мы были раньше, чтобы стать тем человеком, которым мы хотим быть.

Вот что я вынес из истории о бедняге и его двух птицах.

Он мог бы оставить себе всех четырех птиц. Но, возможно, он понимал, что жизнь, в которой мы все оставляем себе, в конечном итоге может стать беднее. Он отдает двух птиц – и… Именно поэтому два других приобретают большую ценность.

Ценность жертвы не зависит от её рыночной стоимости. Это зависит от того, что это значит для человека, который существует.

Возможно, именно этот вопрос ставит перед нами Йом Киппур:

• От чего я готов отказаться?

• От какой привычки мне нужно избавиться?

• Какого оправдания мне до сих пор удавалось избежать?

• Какие отношения требуют моего внимания?

• Что мешает мне стать тем человеком, которым я хочу быть?

Мы здесь не в Йом-Киппур, потому что мы уже совершенны. Мы здесь, потому что верим, что можем изменить ситуацию.

А перемены стоят денег.

Возможно, это и есть самый важный посыл этой истории: Принесение жертвы не означает просто потерю чего-то. Иногда мы чем-то жертвуем, чтобы то, что остаётся, стало более ценным.

• Мы отказываемся от своей безопасности и обретаем смирение.

• Мы отказываемся от своей обиды и обретаем свободу.

• Мы отказываемся от части своего комфорта и находим смысл.

• Мы оставляем позади часть себя прежних, освобождая место для того, кем мы можем стать.

Это работа, посвященная Йом-Киппуру.

Пусть этот Йом Киппур придаст нам мужества отпустить то, что мы должны оставить позади, и таким образом войти в новый год с... больше смысла, больше сострадания и больше готовности к переменам с собой.