Рош ха-Шана – Надежда, прощание и открытые глаза.

Рош ха-Шана — это время надежды, время, когда мы смотрим в будущее и надеемся, что в мире появится что-то новое. Мы думаем о новых возможностях, строим новые планы, загадываем новые желания и ставим перед собой новые цели. И снова мы позволяем себе верить, что всё может измениться.

В сегодняшнем чтении Торы рассказывается о рождении младенца. После многих лет ожидания, неопределенности, разочарований и усилий Авраам и Сара наконец-то рожают ребенка, о котором они почти потеряли надежду. Тора ясно показывает, насколько необычным было это рождение: Авраам стар, и Сара тоже стара. Возможность иметь еще одного ребенка кажется почти абсурдной. Когда Сара узнает, что у нее будет сын, она с трудом верит этому — и смеется. Именно поэтому ребенку дают имя Исаак, от еврейского слова צחק, означающего „смеяться“.

Прощание и новые начинания

Но Рош ха-Шана — это не только надежда и смех. Это также время, когда нужно отпустить прошлое, попрощаться и освободить место для чего-то нового.

Сразу после рождения Исаака Сара просит Авраама отослать его первенца, Исмаила, и его мать, Агарь. Это один из самых болезненных моментов истории. Сара хочет обеспечить Исааку возможность вырасти и развиться. Она хочет создать пространство для нового начала.

Возможно, это также содержит послание к Рош ха-Шана. Нас призывают отпустить старый год и приветствовать новый. Мы говорим: תכלה שנה וקללותיה, תחל שנה וברכותיה „Да закончится год с его проклятиями, и да начнется новый год с его благословениями“.“

Но отпустить сложнее, чем кажется. Нелегко оставить позади прошедший год – его трудности, разочарования, страхи и гнев. Даже если год был трудным, мы глубоко в нём укоренились. Он стал частью нашей жизни.

Волшебство новых начинаний

Именно поэтому Рош ха-Шана призывает нас сделать нечто одновременно простое и очень трудное: отпустить отчаяние и дать надежде новый шанс. Верить, что новый год может быть другим. И делать это каждый год заново.

В нашей готовности верить в магию нового календаря есть что-то почти наивное, почти детское. Дата меняется — и внезапно мы позволяем себе поверить в то, что можем видеть мир другими глазами. Возможно, однако, это вовсе не наивность. Возможно, это одна из величайших сильных сторон еврейской традиции: готовность начинать все заново, снова и снова.

Агарь, колодец и открытые глаза

Но история Агари и Измаила говорит нам кое-что еще.

Изгнание Агари из дома Авраама трагично. Их отправляют в пустыню, и в конце концов у них заканчивается вода. Агарь верит, что её сын умрёт. И тут происходит нечто удивительное. Бог не создаёт для Агари новый мир. Бог не забирает её в другое место. Вместо этого Тора говорит нам: וַיִּפְקַח אֱלֹהִים אֶת־עֵינֶיהָ וַתֵּרֶא בְּאֵר מָיִם „И открыл ей Бог глаза, и она увидела источник воды“.“

Колодец уже был там. Изменился не окружающий их мир. Изменилось то, что могла видеть Агарь.

Иногда нам действительно нужно что-то новое. Иногда нам приходится оставить что-то позади, изменить направление и начать все заново. Но иногда новая возможность уже есть. Благословение уже есть. Источник уже есть. Нам просто нужно открыть глаза.

Вступая в новый год смело и с открытыми глазами

Рош ха-Шана дает нам возможность сделать именно это: взглянуть на свою жизнь заново, не будучи полностью скованными страхами и разочарованиями прошлого. Увидеть возможности, которых мы раньше не замечали. Распознать людей, возможности и благословения, которые уже окружают нас.

И, возможно, Рош ха-Шана означает и то, и другое: иметь смелость, как у Сары, создать пространство для чего-то нового, и в то же время иметь смелость, как у Агари, открыть глаза и увидеть колодец, который был там все это время.

Пусть этот новый год станет годом, когда мы сможем отпустить то, что нам нужно оставить позади, и в то же время осознать те блага, которые уже есть в нашей жизни.

Пусть 5787 год станет годом, в который мы войдём с надеждой, мужеством и открытыми глазами.