Рош ха-Шана – новый вид железнодорожного путешествия

Несколько дней назад, когда я приехал в Ганновер, мне нужно было ехать на поезде в Брауншвейг. Я добрался до вокзала, посмотрел на табло отправлений и увидел, что мой поезд вот-вот отправится. Поэтому я сделал то, что делает любой опытный путешественник, когда вот-вот опоздает на поезд: я побежал.

Я подошёл к платформе, и вот он – поезд до Брауншвейга. В поезде было всего несколько человек, но на платформе стояла большая толпа. Я подумал про себя: „Отлично. Я в нужном месте. Все эти люди ждут один и тот же поезд“. И я присоединился к ним. И мы ждали. И ждали.

А потом поезд до Брауншвейга просто отправился. И я, и толпа людей просто стояли там.

В тот момент меня осенило: эти люди ждали не тот поезд, который ждал я. Они ждали следующий поезд – вероятно, до Бремена. Я оказался не в той толпе.

Я хотел поехать в Брауншвейг, а они хотели поехать куда-то ещё. И самое смешное: я даже видел свой поезд. Я знал, куда еду. Но я больше доверял толпе, чем собственным глазам. И поэтому я опоздал на поезд.

Путь в жизни и в обществе

Это всего лишь короткий рассказ о железнодорожной станции, но у каждого из нас есть цель. У каждого из нас есть представление о том, куда должна вести нас наша жизнь – как личность, как семью, как сообщество и как человека.

Конечно, нам следует смотреть на других людей. Мы учимся у них. Мы прислушиваемся к ним. Нам нужны другие люди. Но есть опасность просто следовать за толпой. Потому что люди вокруг нас могут идти совершенно другим путем. Их приоритеты могут не совпадать с нашими. Их ценности могут не совпадать с нашими. Их цель может не совпадать с нашей.

Иногда мы тратим много времени, пытаясь убедиться, что едем в одном поезде со всеми остальными, — не задавая при этом более важного вопроса: куда на самом деле едет этот поезд?

Рош ха-Шана как железнодорожная станция в еврейский год

Рош ха-Шана — это как железнодорожный вокзал в еврейском календаре. Мы останавливаемся. Мы оглядываемся вокруг. Мы оглядываемся на пройденный путь и смотрим вперед, на тот путь, по которому хотим идти. Мы спрашиваем себя: что мы сделали в этом году? Что я сделал хорошо? Где я допустил ошибки? Кого я обидел? Чему я научился? Что я хочу изменить?

И, возможно, нам следует также спросить себя: на правильном ли я пути? Действительно ли я двигаюсь в нужном направлении? Или я просто следую за окружающими? Живу ли я в соответствии со своими ценностями или в соответствии с тем, чего, как мне кажется, от меня ожидают другие? Действительно ли мои приоритеты мои собственные?

Возможно, это одна из причин, почему Рош ха-Шана — такой важный момент в еврейском календаре. Это не просто новое начало. Это момент паузы. Момент самоанализа. Момент воспоминаний.

Тора называет этот день Зихрон Теруа – памятный день, связанный с шофаром. И сам шофар прерывает нас. Он нарушает привычный ритм нашей жизни. На мгновение мы сходим с поезда нашей повседневной рутины и прислушиваемся. Мы вспоминаем, откуда мы пришли. И спрашиваем себя, куда мы идем.

Память и перемены

В этом году Рош ха-Шана приходится на дату, которая для многих людей во всем мире имеет еще одно очень важное значение. Для большинства людей за пределами еврейской общины сегодня не первый день месяца Тишри. Сегодня 11 сентября.

Двадцать пять лет назад, 11 сентября 2001 года, мир изменился. Я очень хорошо помню тот день. Я был в Финляндии с другом. Мы путешествовали где-то на севере страны, в Лапландии.

Мы остановились на заправке, чтобы заправиться. Мой друг вернулся и рассказал мне, что видел по телевизору. У нас не было радио, которое мы могли бы понять, и мы никак не могли точно узнать, что происходит. Поэтому мы просто продолжили ехать.

Я помню это странное чувство: мы были в глуши и знали, что где-то в мире происходит что-то грандиозное, но мы толком не понимали, что именно.

Сегодня трудно представить себе подобную ситуацию. Мы живем в мире, где информация следует за нами повсюду. Мы можем практически мгновенно узнать, что происходит на другом конце света.

Но тем вечером в Финляндии мы просто проехали через Лапландию, пытаясь понять, что произошло.

И вот, двадцать пять лет спустя, я оглядываюсь назад и понимаю, как много изменилось. Изменился мир. Изменились технологии. Изменилась политика. Изменился еврейский мир. И моя собственная жизнь тоже кардинально изменилась.

Двадцать пять лет назад я и представить себе не мог, что однажды буду стоять здесь, в Брауншвейге, и обращаться к вам в Рош ха-Шана.

Взгляд в будущее и сила покаяния (Тешува)

Никто из нас точно не знает, куда нас повезёт поезд всей нашей жизни. Мы не видим весь маршрут. Мы не знаем, какие станции ещё впереди. Но время от времени мы можем остановиться и посмотреть на указатель. Мы можем спросить себя, движемся ли мы всё ещё в правильном направлении.

И, возможно, именно этот вопрос и задает нам Рош ха-Шана. Не то чтобы мы уже всё знали. Не то чтобы мы точно знали, где окажемся через год. Просто нужно остановиться и спросить себя: это тот путь, по которому я хочу идти? Это тот человек, которым я хочу стать? Это то сообщество, которое мы хотим построить вместе?

А если ответ отрицательный, есть и хорошие новости: поезд еще не прибыл в конечный пункт назначения. Мы можем сойти. Мы можем изменить направление. Мы можем сесть на другой поезд. В этом и заключается возможность тшувы – возвращения назад, смены направления.

И, возможно, в этом и заключается более глубокий смысл шофара. Шофар не дает нам карту. Он не говорит нам точно, на какой поезд сесть. Он просто пробуждает нас. Он говорит: Остановись. Прислушайся. Запомни. Оглянись вокруг. И реши, куда ты хочешь идти.

В этот Рош ха-Шана, когда мы вступаем в 5787 год, я желаю всем нам мужества честно оглянуться на пройденный путь, мудрости осознанно выбирать направление и силы сменить курс, когда мы обнаружим, что движемся в неправильном направлении.

Shana Tova uMetuka. Пусть этот год будет для нас всех хорошим и счастливым.