Die drei Wochen – Ein Weg durch Trauer und Trost

Letzte Woche begann die dreiwöchige Periode Bein HaMetzarim – „zwischen den Engpässen“. Sie dauert vom 17. Tammuz bis zum 9. Aw. Sie beginnt mit dem Gedenken an den Durchbruch der Mauern Jerusalems und endet mit dem Fastentag Tischa Be’Aw, an dem wir der Zerstörung und Verbrennung des Ersten und Zweiten Tempels auf dem Tempelberg gedenken. Einigen Forschern zufolge galt diese Jahreszeit schon lange vor der Zerstörung des Tempels als schwierige Zeit. In der intensiven Sommerhitze versiegten Quellen, Felder verdorrten, und das Leben wurde beschwerlich. Im gesamten Alten Nahen Osten waren diese Wochen mit Gefahr, Krankheit und Unglück verbunden. Für das jüdische Volk jedoch hatten sie eine nationale Bedeutung. In diesen Wochen gedenken wir der Katastrophen unserer Geschichte: der Zerstörung Jerusalems, Exil und Vertreibung, Hungersnot, Verfolgung und dem Verlust unserer nationalen Heimat.

Die jüdische Tradition hat daher eine besondere Art der Begehung dieser Periode entwickelt. Die Trauer beginnt nicht plötzlich, sondern verstärkt sich von Woche zu Woche. Am Fastentag, dem 17. Tammuz, schränken wir unsere Freudenbekundungen ein. In vielen Gemeinden finden während dieser Zeit keine Hochzeiten statt, und Musik und Tanz werden vermieden. Viele aschkenasische Juden schneiden sich während der gesamten drei Wochen weder Haare noch Bart. Mit Beginn des Monats Aw intensiviert sich die Trauer. Während der Neun Tage bis zum 9. Aw verzichten viele auf Fleisch und Wein – außer am Schabbat oder bei einer Seudat Mitzwa. Sie tragen keine frisch gewaschene Kleidung, baden nicht zum Vergnügen und meiden Dinge, die besondere Freude bereiten. Am stärksten spüren wir die Trauer am Tischa BeAw selbst. Nun brennt der Tempel. Wir fasten, rezitieren die Klagelieder, sitzen auf niedrigen Hockern oder auf dem Boden und legen morgens keine Tefillin an – wie Trauernde um einen nahen Angehörigen. Und doch, noch vor dem Ende des Fastens, beginnt sich die Atmosphäre zu verändern. Bereits am Nachmittag von Tischa Be’Av, wenn das Feuer im Tempel erloschen ist, werden einige Trauerbräuche aufgehoben. Wir können wieder auf unseren gewohnten Plätzen sitzen, Tallit und Tefillin anlegen und langsam zu unserem Alltag zurückkehren. Wir kehren zu unserem normalen Leben zurück – doch bleibt dieses Leben in gewisser Weise unvollständig. Seit fast zweitausend Jahren lebt das jüdische Volk ohne den Tempel. Dennoch hat das Judentum gelernt, auch unter diesen Umständen zu leben, zu beten und zu gedeihen. Der Tempeldienst entwickelte sich zu Gebet, Tora-Studium und guten Taten. So blieb das jüdische Leben lebendig, auch ohne seinen heiligsten Ort. Vielleicht liegt darin eine wichtige Botschaft. Nach drei Wochen der Vorbereitung auf den tiefgreifendsten Trauertag des Jahres beginnen wir bereits am Nachmittag, in die Zukunft zu blicken. Die Zerstörung ist nicht vergessen, aber sie hat nicht das letzte Wort. Niemand kann ewig trauern. Deshalb führt uns das Judentum frühzeitig aus der Trauer heraus – hin zu Trost, Hoffnung und der Zuversicht, dass nach jeder Dunkelheit wieder Licht kommt.